Bảo tồn di tích với: Bảo tồn các công trình kiến trúc xây dựng thời thuộc Pháp tại thành phố Hải Phòng; Kiểm định chất lượng công trình kiến trúc xây dựng thời thuộc Pháp tại Hải Phòng; Giới thiệu Nhà đất Anh Minh; Nghệ thuật kiến trúc, xây dựng tại các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo thời Mạc; Nghệ thuật chạm khắc, tạc tượng tại các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo thời Mạc; Mời các bạn tham dự cuộc thi ảnh và thi viết “Nhật Bản tôi yêu”; Chào mừng kỷ niệm 66 năm ngày giải phóng Hải Phòng; Trao đổi tìm hiểu về Bảo tàng Hải Phòng; Họp BVĐ thành lập Hội họ Nguyễn TP Hải Phòng; Thăm Doanh nhân CCB Trần Vĩnh Hải; Giới thiệu nghệ sĩ họ Nguyễn đa tài; Trao đổi tìm hiểu về Nguyệt Cư Phủ; Trao đổi tìm hiểu về Miếu An Dương; Trao đổi tìm hiểu về Đền Bát Tràng
Bảo tồn các công trình kiến trúc xây dựng thời thuộc Pháp tại thành phố Hải Phòng
Ngày 10/5/2021 chúng tôi đã có cuộc trao đổi về việc bảo tồn các công trình kiến trúc xây dựng thời thuộc Pháp tại thành phố Hải Phòng. Cũng như Hà Nội, Sài Gòn, đô thị Hải Phòng in đậm dấu ấn quy hoạch, kiến trúc của người Pháp. Cho đến nay, Hải Phòng vẫn giữ vị trí quan trọng, là một trong 5 thành phố trực thuộc Trung ương. Dấu ấn quy hoạch, kiến trúc thuộc địa vẫn hiện diện khá rõ nét ở thành phố Cảng, dẫu ít nhiều có những phôi phai. Vẫn có thể thấy những không gian đô thị, công trình kiến trúc mang dấu ấn từ thời thuộc Pháp, những công trình cũ gợi nét u hoài; mà tiêu biểu là ở khu vực lõi đô thị tạo nên một nét riêng của thành phố Cảng. Các công trình di sản hiện hữu trong một xã hội đương đại tạo ra sự cân bằng và hài hòa với thời đại. Công trình di sản không bị loại bỏ nhưng cũng không bị cô lập, bảo tàng hóa. Sự hiện hữu của di sản tồn tại ngay trong đời sống của đô thị, hòa nhập với không gian văn hóa xã hội của cộng đồng. Nó trở thành như một bộ phận hữu cơ của không gian đời sống và tạo điều kiện để các tầng lớp xã hội tiếp cận và sử dụng, qua đó có thể cảm nhận các giá trị mà di sản mang tới cho đô thị. Việc bảo tồn các công trình kiến trúc thuộc địa Pháp tại Hải Phòng chính là bảo tồn sự đa dạng của văn hóa và ghi nhận sự phát triển mối giao thoa văn hóa nêu trên. Về mặt xã hội, các công trình kiến trúc thuộc địa Pháp đã trở thành một bộ phận không thể tách rời của không gian sinh hoạt cộng đồng của thành phố. Từ các công trình công cộng như nhà hát, bảo tàng, trường học, nhà thờ đến các công trình nhà ở biệt thự đã tồn tại từ rất lâu và trở thành một bộ phận hữu cơ trong đời sống của người dân, kết nối các tầng lớp trong xã hội một cách bền vững. Bảo tồn và khai thác giá trị là hai mặt quan trọng có tác động hỗ trợ lẫn nhau. Bảo tồn di sản kiến trúc thuộc địa Pháp trong quá trình phát triển kinh tế của thành phố được xem là bền vững, khi nó không tạo rào cản cho sự phát triển kinh tế mà còn giúp kinh tế phát triển. Công trình di sản cần được bảo tồn nhưng không phải bị bảo tàng hóa. Nó có thể cộng sinh với kiến trúc hiện đại để phát huy giá trị dưới góc độ kinh tế xã hội. Về mặt kinh tế, cần phải có một chiến lược khai thác hợp lý và lâu dài các giá trị của khối tài sản này. Bên cạnh đó, khai thác hoạt động kinh tế hiệu quả sẽ tạo nguồn lực vật chất, tài chính có tác dụng hỗ trợ nâng cao khả năng bảo trì di tích, các công trình thường xuyên và hiệu quả. Đây chính là một hình thức tái đầu tư để phát triển. Một trong số những cách làm hiệu quả đó là việc thông qua du lịch. Bản thân mỗi công trình kiến trúc thời Pháp thuộc mang trong mình một giá trị lịch sử văn hóa nhất định. Kiến trúc thuộc địa Pháp ở đầu thể kỉ 20 vốn được ca tụng với những thành phố đẹp. Các công trình từ kiến trúc biệt thự, dinh thự, hay khu phố Pháp đều có thể trở thành một địa chỉ du lịch hấp dẫn. Tùy theo các đặc điểm về công năng sử dụng, giá trị văn hóa, hình ảnh kiến trúc của công trình mà chúng ta có đưa ra những giải pháp linh hoạt ở các cấp độ khác nhau từ công trình, tuyến phố, khu vực di sản. Khái niệm về môi trường trong công tác bảo tồn bao gồm môi trường thiên nhiên và môi trường sinh thái thị giác. Đối với Môi trường thiên nhiên, công trình di sản cần phải được bảo tồn tránh các tác động có hại của môi trường thiên nhiên, như gió bão, nắng nóng, độ ẩm… Ở một góc độ khác, cần phải sử dụng thiên nhiên và làm giàu môi trường thiên nhiên để bảo tồn di sản. Như vậy, việc duy trì và phát triển môi trường vi khí hậu và cảnh quan khu vực di sản là hết sức quan trọng. Cần bảo tồn và khai thác các điểm nhìn, hướng nhìn, trường nhìn, góc nhìn có lợi nhất cho di sản trong ngữ cảnh khu vực, tuyến phố gắn liền với công trình di sản. Có thể kết hợp bảo tồn di sản tránh tác động có hại của thiên nhiên mà vẫn bảo tồn môi trường thị giác. Đó là trường hợp đã ứng dụng ở một số kiến trúc di sản trên thế giới sử dụng lồng kính trong suốt vừa bảo vệ vừa duy trì được mối quan hệ thị giác giữa công trình kiến trúc và bối cảnh đô thị. Để phục vụ công tác bảo tồn thì việc đầu tiên và quan trọng nhất là tiến hành điều tra hiện trạng, đánh giá và phân loại các công trình kiến trúc. Dựa vào các nghiên cứu lịch sử cũng như thực tế cho thấy, cấu trúc các công trình xây dựng thời thuộc Pháp về cơ bản không thay đổi nhiều trong suốt một thế kỉ, sự thay đổi rõ nhất nằm ở cấp độ công trình và cảnh quan khu vực. Có thể nói, các giải pháp kiến trúc đề xuất dựa trên các nguyên tắc cơ bản của quan điểm bảo tồn bền vững, nhưng tùy thể loại công trình, mức độ giá trị và hiện trạng của từng công trình cần có các giải pháp cụ thể, ở đây chúng tôi chỉ đề cập tới các giải pháp có tính nguyên tắc cho các ngôi nhà có giá trị đặc biệt và giá trị cao. Dựa vào cấu trúc của khu phố, giải pháp đề xuất bảo tồn được dựa trên các cấp độ của cấu trúc đô thị, tuyến phố, công trình. Để duy trì được tỷ lệ và hình thái ô phố và cảnh quan đường phố, nên tập trung các công trình cao tầng bên trong lõi ô phố để giãn dân tại chỗ. Việc giải phóng diện tích lõi ô phố, dãn dân tại chỗ và bóc tách các kiến trúc mới phát sinh chắc chắn sẽ gặp nhiều thách thức trong bối cảnh sử dụng và sở hữu vô cùng phức tạp của các căn biệt thự hiện nay. Chính vì vậy, càng cần phải có sự cộng tác, tham vấn của cộng đồng dân cư trong việc triển khai cũng như sự kết hợp của các nhà đầu tư. Giải pháp cần thiết là ưu tiên bảo tồn, tôn tạo các công trình công cộng và không gian công cộng, tạo sự kết nối các không gian cảnh quan xung quanh. Với những công trình công cộng lớn có thể tham khảo hồ sơ thiết kế ban đầu. Bảo tồn và tôn tạo hình khối, mặt đứng công trình nhằm giữ được hoặc tìm lại tính nguyên bản của công trình. Từ việc điều tra, so sánh và nhận dạng các chi tiết kiến trúc dẫn đến việc dỡ bỏ những bộ phận, chi tiết làm thay đổi tính nguyên bản được thêm vào. Với những công trình đã xuống cấp cần phải khảo sát, đánh giá các bộ phận hư hỏng, mức độ hư hỏng. Tiến hành trùng tu trên cơ sở các tài liệu lưu trữ, ảnh chụp trước đây hay các tài liệu có tính khoa học khác để không dẫn tới sự biến đổi tính nguyên bản của công trình. Đây là một quá trình đòi hỏi có sự nghiên cứu tỉ mỉ, khách quan và khoa học, tránh những sự nhầm lẫn của các bộ phận kiến trúc phát sinh. Khai thác giá trị di sản bằng việc bảo tồn mặt đứng, cải tạo nội thất cho phù hợp chức năng mới. Trong trường hợp ô phố hỗn hợp nên linh hoạt chuyển đổi các biệt thự kiểu Pháp sang chức năng phục vụ cộng đồng để không làm ảnh hưởng tới các giá trị cần bảo tồn. Lập hồ sơ chi tiết các công trình công cộng có giá trị đặc biệt để phục vụ công tác bảo tồn và tôn tạo. Khuyến khích chỉnh trang sân vườn, cây xanh trong khuôn viên các công trình nếu còn những khoảng không gian này còn tồn tại. Với những ngôi nhà còn giữ được tương đối nguyên bản thì khuyến khích bảo tồn và tôn tạo các mặt đứng hướng ra tuyến phố. Với những ngôi nhà đã xuống cấp hoàn toàn thì có thể dỡ bỏ nhưng khi cấp phép xây dựng phải tuân thủ nguyên tắc bảo tồn hình thái và tỷ lệ kiến trúc cũ. Theo đó, chiều ngang không được lớn hơn nhà cũ để giữ được khoảng cách giữa các nhà như nguyên trạng, chiều cao không vượt quá chiều cao của ngôi nhà cao nhất trong các ngôi nhà được bảo tồn. Đảm bảo hình thức mặt đứng và màu sắc mặt đứng phải hài hòa với tuyến phố. Với tuyến phố hỗn hợp cần ưu tiên bảo tồn, tôn tạo mặt đứng các công trình công cộng, đặc biệt là các công trình lớn có thể tạo thành điểm nhấn cho tuyến phố. Giá trị của kiến trúc Pháp tại Hải Phòng đã được khẳng định trong thời gian qua. Tuy nhiên, đứng trước sự biến đổi về văn hóa, xã hội và kinh tế, quỹ di sản đô thị này đang dần bị mai một. Vì vậy, vấn đề cấp thiết đề ra là cần phòng ngừa và hạn chế những nguy cơ phá huỷ, làm hư hỏng các công trình kiến trúc, các quần thể, các tuyến phố có giá trị. Giữ được những giá trị vật thể và phi vật thể của di sản kiến trúc thuộc địa Pháp trong thời gian lâu dài. Phát huy giá trị di sản kiến trúc thuộc địa Pháp về các mặt xã hội, kinh tế và môi trường, đáp ứng các tiêu chí phát triển bền vững. Giải pháp bảo tồn bền vững nhất thiết phải có sự tham gia của người dân sinh sống trong khu vực di sản, những người và tổ chức có quyền lợi gắn với khu vực di sản, các tổ chức có trụ sở là công trình di sản, các cơ quan quản lý nhà nước liên quan đến khu vực di sản, các tổ chức và chuyên gia về vấn đề bảo tồn di sản. Việc trao đổi tương tác giữa các nhóm cộng đồng trong quá trình bảo tồn, sẽ tạo sự minh bạch về thông tin và lòng tin trong quá trình xây dựng chính sách, quy chế bảo tồn, các dự án bảo tồn. Người dân và tổ chức gắn với khu vực di sản cũng như các tổ chức và chuyên gia bảo tồn cần được tham vấn trong toàn bộ quá trình bảo tồn.
Kiểm định chất lượng công trình kiến trúc xây dựng thời thuộc Pháp tại Hải Phòng
Ngày 10/5/2021, chúng tôi đã có cuộc trao đổi về việc kiểm định chất lượng công trình kiến trúc xây dựng thời thuộc Pháp tại Hải Phòng. Hiện ở Hải Phòng có hơn 200 công trình kiến trúc xây dựng thời thuộc Pháp. Nhiều công trình hiện được sử dụng làm cơ quan chính quyền, ngân hàng, bảo tàng, trụ sở, trường học, nhà hát, biệt thự tư gia. Với hình thức kiến trúc Pháp, vẻ đẹp các công trình đi cùng năm tháng thời gian góp phần tạo nét độc đáo cho kiến trúc đô thị Hải Phòng. Tuy nhiên trong đó nhiều công trình bắt đầu xuống cấp về kết cấu. Vì thế việc kiểm định chất lượng công trình kiến trúc xây dựng thời thuộc Pháp rất cần thiết, giúp cho việc đánh giá chuẩn xác, lên kế hoạch và phương án trùng tu, bảo tồn, gia cố, thi công cải tạo; góp phần lấy lại kết cấu bền vững và vẻ đẹp kiến trúc Pháp vốn có cho công trình. Kiểm định chất lượng công trình là hoạt động kiểm tra, xác định chất lượng của sản phẩm xây dựng, bộ phận công trình hoặc công trình xây dựng so với yêu cầu của thiết kế và quy chuẩn, tiêu chuẩn kỹ thuật thông qua việc thí nghiệm kết hợp với việc xem xét, đánh giá hiện trạng bằng trực quan. Chứng nhận sự phù hợp về chất lượng công trình xây dựng là việc đánh giá, xác nhận chất lượng công trình hoặc hạng mục, bộ phận công trình xây dựng phù hợp với thiết kế, quy chuẩn, tiêu chuẩn kỹ thuật và các yêu cầu kỹ thuật áp dụng cho công trình. Chứng nhận đủ điều kiện đảm bảo an toàn chịu lực. Các trường hợp phải thực hiện việc kiểm định: Khi công trình xảy ra sự cố hoặc có khiếm khuyết về chất lượng; Kiểm định định kỳ công trình xây dựng trong quá trình sử dụng; Cải tạo, nâng cấp hoặc kéo dài tuổi thọ công trình xây dựng; Chứng nhận chất lượng phù hợp có thể gồm một, một số hoặc toàn bộ các yêu cầu về an toàn chịu lực, an toàn sử dụng, khai thác, vận hành và các nội dung cần thiết khác đối với các công trình, hạng mục công trình. Tổ chức kiểm định có đủ điều kiện về năng lực và các tổ chức chứng nhận an toàn chịu lực, tổ chức chứng nhận chất lượng phù hợp có đủ điều kiện về năng lực theo quy định. Việc lựa chọn tổ chức kiểm định hoặc tổ chức chứng nhận phải tuân thủ những nguyên tắc sau: Tuân thủ các yêu cầu của pháp luật về đấu thầu; Đáp ứng yêu cầu về năng lực của tổ chức kiểm định; Bảo đảm yêu cầu về tính độc lập, khách quan. Kế hoạch và phương thức kiểm soát chất lượng đảm bảo công tác kiểm định bao gồm: Quy trình kiểm định; Phương thức kiểm soát số liệu thu thập để phục vụ kiểm định; Kế hoạch tổ chức thí nghiệm và kiểm định chất lượng; Quy trình kiểm soát nội bộ tại các bước trong quá trình kiểm định và nghiệm thu kết quả kiểm định cuối cùng trước khi công bố. Quy trình lập và quản lý các hồ sơ, tài liệu có liên quan trong quá trình kiểm định; phát hành các văn bản trong quá trình kiểm định; văn bản thông báo kết quả kiểm định; văn bản trả lời khiếu nại với các bên có liên quan về kết quả kiểm định. Về năng lực: có đủ nhân lực và cơ sở vật chất, trang thiết bị cho phép thực hiện các hoạt động liên quan đến dịch vụ kiểm định, trong đó: Có ít nhất 03 cá nhân có trình độ tốt nghiệp đại học trở lên thuộc các chuyên ngành phù hợp với công tác kiểm định, có nghiệp vụ về kiểm định và có hợp đồng lao động không xác định thời hạn. Người chủ trì tổ chức thực hiện công tác kiểm định phải có ít nhất 10 năm kinh nghiệm hoạt động trong lĩnh vực xây dựng và có năng lực chủ trì một trong các lĩnh vực thiết kế, giám sát thi công xây dựng phù hợp với loại, cấp công trình và nội dung kiểm định được giao; Có phòng thí nghiệm xây dựng chuyên ngành được công nhận theo quy định và có đủ khả năng thực hiện các phép thử phục vụ công tác kiểm định. Về kinh nghiệm: Trường hợp kiểm định công trình hoặc hạng mục công trình: đã thực hiện kiểm định ít nhất 01 công trình trong số các công trình cùng loại và cùng cấp trở lên hoặc 02 công trình số các công trình cùng loại và cấp dưới liền kề với đối tượng công trình được kiểm định; Trường hợp kiểm định xác định các chỉ tiêu cơ, lý, hóa của bộ phận công trình, sản phẩm xây dựng hoặc vật liệu xây dựng như kiểm định cường độ bê tông của kết cấu; kiểm định độ chặt, độ chống thấm vật liệu; kiểm định xác định hàm lượng phụ gia xi măng, thì phải đã từng thực hiện công việc kiểm định tương tự. Đối với các trường hợp kiểm định, trình tự thực hiện gồm các bước chính sau: Tổ chức kiểm định lập đề cương kiểm định trình tổ chức, cá nhân có yêu cầu kiểm định xem xét chấp thuận; lập báo cáo đánh giá, kết luận theo nội dung yêu cầu kiểm định của hợp đồng và gửi cho tổ chức, cá nhân có yêu cầu kiểm định. Sau mỗi đợt kiểm tra, tổ chức thực hiện chứng nhận phải có báo cáo nhận xét, đánh giá bằng văn bản về chất lượng và công tác quản lý chất lượng các công việc đã kiểm tra gửi chủ đầu tư và các bên có liên quan. Đối với các công trình thực hiện chứng nhận an toàn chịu lực, chứng nhận chất lượng phù hợp theo yêu cầu của cơ quan quản lý nhà nước về xây dựng ở địa phương thì chủ đầu tư, chủ sở hữu có trách nhiệm báo cáo kết quả kiểm tra cho cơ quan quản lý nhà nước nhằm đánh giá đúng chất lượng công trình kiến trúc xây dựng thời thuộc Pháp mà đơn vị mình đang sử dụng. Qua đó đánh giá chuẩn xác, lên kế hoạch và phương án trùng tu, bảo tồn, gia cố, thi công cải tạo; góp phần lấy lại kết cấu bền vững và vẻ đẹp kiến trúc Pháp vốn có cho công trình.
Giới thiệu Nhà đất Anh Minh
Ngày 10/5/2021 theo lịch hẹn trước, chúng tôi đã có lịch thăm và làm việc với văn phòng Nhà đất Anh Minh tại phố đi bộ Thế Lữ, quận Hồng Bàng, thành phố Hải Phòng. Công ty cổ phần Nhà Đất Anh Minh là công ty kinh doanh dịch vụ bất động sản được thành lập trong thời điểm nền kinh tế khó khăn, thị trường có nhiều sự cạnh tranh khốc liệt. Công ty đang quản lý và điều hành sàn giao dịch bất động sản trực tuyến tại website: nhadatanhminh.com.vn mọi bất động sản đều được giới thiệu chi tiết rõ ràng, chính xác và minh bạch.Với đội ngũ nhân sự được đào tạo chuyên nghiệp và có nhiều năm kinh nghiệm, công ty đã giao dịch thành công hàng nghìn bất động sản. Quý khách có nhu cầu bán hoặc cho thuê bất động sản, công ty sẽ tìm kiếm, giới thiệu, quảng cáo đến khách hàng có nhu cầu mua hoặc thuê bất động sản. Quý khách là người có nhu cầu thuê, mua bất động sản, công ty sẽ tìm kiếm bất động sản cần bán, cho thuê để giới thiệu cho quý khách. Khi quý khách giao dịch thành công, công ty sẽ thực hiện dịch vụ hồ sơ, thủ tục chuyển nhượng hoặc cho thuê bất động sản. Nhà đất Anh Minh luôn sẵn lòng phục vụ quí khách có nhu cầu cần bán, cần mua, cho thuê, cần thuê bất động sản.
Nghệ thuật kiến trúc, xây dựng tại các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo thời Mạc
Ngày 11/5/2021, chúng tôi đã có cuộc trao đổi tìm hiểu về nghệ thuật kiến trúc, xây dựng tại các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo thời Mạc. Phật giáo có lịch sử hình thành và phát triển lâu đời, du nhập vào Việt Nam từ khoảng thế kỷ thứ nhất trước công nguyên. Trải qua hơn 2000 năm gắn bó với dân tộc, tuy có nhiều bước thăng trầm ở các giai đoạn lịch sử khác nhau nhưng Phật giáo đã trở thành một cơ cấu xã hội ở nước ta, có bước phát triển lớn mạnh, đóng góp tích cực cho sự nghiệp dựng nước, bảo vệ và xây dựng đất nước, xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, đồng hành cùng dân tộc. Phật giáo dưới thời nhà Mạc đã kế thừa các thời đại trước, tiếp tục phát triển, thấm sâu vào cộng đồng xã hội, có những nét đặc trưng riêng. Đây là thời kỳ có sự tham gia hưng công đóng góp của tầng lớp quan lại, những người giàu có, quyền thế vào các công trình tín ngưỡng như chùa, quán đạo, đền, miếu, nên số lượng các kiến trúc này mọc lên nhiều và chất lượng công trình được nâng cao. Vừa qua theo thống kê đã có 195 công trình kiến trúc được xây dựng mới, trùng tu, trong đó có 142 ngôi chùa, 12 ngôi đình, 7 quán đạo, 8 đền, miếu, các văn bia. Các di tích này phân bố ở hầu khắp các tỉnh thành Hải Phòng, Hà Nội, Hải Dương, Bắc Ninh, Bắc Giang, Vĩnh Phúc, Phú Thọ, Ninh Bình, Nam Hà, Thanh Hóa và Thái Bình. Trong các vật liệu xây dựng thời Mạc phải kể đến tiêu biểu là các loại gạch rất tốt được sử dụng phổ biến và xây, ốp ở mọi vị trí kiến trúc như xây thềm, ốp bệ thờ, tiền đường, hậu đường, nóc mái, tường, với nhiều loại hình khác nhau trong kiến trúc. Do có sự tham gia hưng công đóng góp của tầng lớp quý tộc quan lại, các công trình kiến trúc Phật giáo có chất lượng tốt. Nhà Mạc giúp dân trùng tu hay xây dựng nhiều đình miếu, chùa quán, làm giàu cho văn hóa dân gian Đại Việt. Đình làng, với tư cách là một trung tâm hành chính và nơi sinh hoạt văn hóa, tâm linh của cộng đồng làng, xã đã phát triển mạnh dưới thời nhà Mạc. Trong giai đoạn thịnh trị, ngoài kinh đô Thăng Long, Mạc Đăng Dung còn xây dựng Dương Kinh trên quê hương mình với hệ thống cung điện, lầu các đồ sộ như Các Dương Tự, điện Tường Quang, Phúc Huy, phủ Hưng Quốc, đồn binh, kho lương và cả một trường Quốc học song song với Quốc Tử Giám tại Thăng Long. Khác với cung điện Tức Mặc, thời Trần; hay Lam Kinh, thời Lê sơ chỉ là nơi nghỉ ngơi, thờ tự của vua chúa, Dương Kinh là trung tâm kinh tế, chính trị và là kinh đô cảng sầm uất. Dương Kinh vừa có cả cung điện, lăng tẩm, chùa chiền, vừa mang tính chất một đô thị ven biển xứ Đông đầu tiên ở Việt Nam. Ở Dương Kinh, nhà Mạc cho xây một số thương cảng làm nơi giao lưu hàng hóa trong và ngoài nước như phố Lỗ, Minh Thị, An Quý, Do Nha, đồng thời tôn tạo nhiều di tích đền chùa ở Cổ Trai và các vùng lân cận. Kiến trúc dân gian thời Mạc trong các công trình Phật giáo được trang trí nhiều hoa văn ở nhiều vị trí khác trong kiến trúc như thềm, nền, bệ thờ, xây tường, bờ nóc mái. Thời kỳ này các công trình chùa thờ Phật được xây rất nhiều. Hình ảnh bông hoa sen trang trí trong những ngôi chùa thời Mạc tuy có cách điệu nhưng vẫn mang dáng dấp của ngôi chùa Phật giáo thời Trần- Hồ. Sự phát triển của kiến trúc xây dựng thời Mạc trùng hợp với sự phát triển của kiến trúc dân gian trong thế kỷ 16. Xã hội thời Mạc là một xã hội có nội chiến phe phái Nam Bắc triều, phía Bắc là nhà Mạc, phía Nam là nhà Lê Trung Hưng với sự phò tá của chúa Trịnh. Do mải lo tập trung trí lực và vật lực vào các cuộc nội chiến nên việc quy định đẳng cấp rõ ràng được nới lỏng, Phật giáo có xu hướng phát triển trở lại. Đó chính là điều kiện thuận lợi để kiến trúc dân gian ở các công trình tín ngưỡng Phật giáo ở làng quê phát triển mạnh mẽ.
Nghệ thuật chạm khắc, tạc tượng tại các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo thời Mạc
Ngày 12/5/2021, chúng tôi đã có cuộc trao đổi tìm hiểu về nghệ thuật chạm khắc, tạc tượng tại các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo thời Mạc. Nghệ thuật chạm khắc, tạc tượng tại các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo thời Mạc phong phú với các hình linh thú và hoa lá cách điệu mang đậm phong cách thời Mạc. Điêu khắc đá thời Mạc tại Dương Kinh có nhiều đề tài chưa từng thấy ở nơi khác như tượng nghê đồng, Quan Âm tọa sơn, Quan Âm Nam Hải, Quan Âm nghìn tay, nghìn mắt và bộ tượng Tam Thế. Đề tài linh thú gồm hình rồng, chim phượng, cá hóa rồng, hổ, nghê, lân, ngựa, voi, hươu, chim. Đề tài hoa lá gồm hoa mai, hoa sen, hoa lá cách điệu với nhiều biến thể khác nhau. Hình rồng trang trí thời Mạc được thể hiện nổi khối dàn trải đều. Đầu rồng ngẩng cao hướng về phía trước, đầu rõ sừng, mũi to, mồm há to ngậm ngọc, chân rõ bốn móng choãi ngang, thân uốn khúc doãng hơn hình gần chữ U với các đường chỉ nổi. Hình rồng kết hợp hình chim phượng. Hình cá hóa rồng đang bơi đuổi há mồm bắt quả bóng. Sự kết hợp giữa con vật và hoa lá cho thấy sự đa dạng trong nghệ thuật trang trí thời Mạc. Mỹ thuật thời Mạc vẫn tiếp nối các đề tài trang trí thời Lê sơ, vẫn là các đề tài quen thuộc như hình rồng, hoa cúc, hoa mai, tượng nghê, nhưng thời đại mới với những yếu tố mới đã tác động lên thẩm mỹ của thời đại. Sản phẩm gốm sứ thời Mạc khá nổi tiếng, được giao thương với một số nước trên thế giới và có mặt ở 30 bảo tàng châu Âu. Đặc biệt cần nhắc tới một nghệ nhân là Đặng Huyền Thông đã để lại những tác phẩm gốm quý, gồm những chân đèn với các thớt vẽ men màu lam, rồng đắp nổi, trang trí rậm, được coi là điển hình cho quan điểm thẩm mĩ thời Mạc, đậm chất dân gian; cùng những bát hương lớn cùng một thể loại, hiện vẫn còn lưu truyền tại nhiều đền, chùa Bắc Bộ. Toàn bộ các tác phầm của ông đều được phủ một loại men trong, dày và có màu xanh sẫm, đôi khi lẫn màu ghi xám hay ngả vàng. Sử dụng loại men màu lam xám, ông đã kết hợp với các chi tiết được chạm thủng chạm nổi, dán ghép kết hợp với khắc chìm để thể hiện nhiều đề tài phong phú khác nhau. Sự phát triển khá mạnh của Phật giáo cùng với sự biến động của lịch sử đã tác động mạnh mẽ đến mỹ thuật thời Mạc. Nét đặc trưng của mỹ thuật thời Mạc là sự xuất hiện thêm nhiều hoa văn mới như linh vật gần gũi với con người như hươu, voi, hổ, chuột. Các hình tượng trong trang trí được diễn tả hiện thực hơn, hình khối trở lại sự khỏe khoắn, đơn giản. Bố cục trang trí thời Mạc thể hiện tự do thoải mái, ít bị gò bó theo khuôn mẫu. Trang trí hình chim phượng được tạo bằng các đường nét tỉ mỉ và các thủ pháp kỹ thuật như các đường cong nhẹ thể hiện lớp cánh, các đường chạm khắc vát lõm, tỉa nhỏ, tất cả thể hiện rất sinh động và giàu tính hiện thực. Nghệ thuật điêu khắc tượng ở thời Trần- Lê sơ, tượng tròn hầu như tập trung ở làng mộ, thì sang thời Mạc tượng tròn gặp ở nhiều chùa và rất nhiều loại, từ tượng Phật, tượng Quan Âm đến tượng Vua, tượng Hoàng Hậu và các tượng thông thường, chất liệu ở đây là gỗ và đá. Các chùa cổ còn đến nay không thể thiếu được tượng Tam Thế tượng trưng cho 3000 vị Phật. Ngày nay tượng Tam Thế thời Mạc còn gặp ở nhiều ngôi Chùa. Tượng lớn xấp xỉ với người thực, tạo theo những quý tượng của Phật, tóc xoăn, đỉnh đầu nhô nhục kháo, tai dài, ngồi tĩnh toạ trên toà sen, khuôn mặt hơi cúi xuống chúng sinh, mình đẩy đà các mảng khối căng tròn. Đây có thể xem là tượng mẫu cho các thời sau. Mỹ thuật thời Mạc phản ánh sự hòa quyện giữa cung đình và dân gian. Trong đó yếu tố dân gian có xu hướng lấn át yếu tố cung đình và gần gũi hơn với cuộc sống. Các loại hoa văn mang đậm chất dân gian như hình linh thú chuột, voi, hươu, hổ là những con vật gần gũi với con người phổ biến trang trí trong những ngôi chùa làng. Hình rồng và chim phượng vốn là hoa văn trang trí trong cung đình, dưới thời Mạc hoa văn này trở lên thoải mái trang trí cùng với các hoa văn khác và hình linh thú trong các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo.
Mời các bạn tham dự cuộc thi ảnh và thi viết “Nhật Bản tôi yêu”
Cuộc thi ảnh và thi viết “Nhật Bản tôi yêu” được kỳ vọng góp phần giúp người Việt Nam duy trì sự quan tâm, niềm yêu thích với đất nước Nhật Bản cũng như khơi dậy nhu cầu đi du lịch Nhật Bản tại thị trường Việt Nam sau khi dịch Covid-19 kết thúc. Cuộc thi ảnh diễn ra từ 5/5- 5/7/2021 và cuộc thi viết diễn ra từ 5/7- 6/9/2021 với nhiều giải thưởng hấp dẫn. Đối tượng dự thi là những người đang sinh sống ở Việt Nam, không giới hạn giới tính, độ tuổi hay quốc tịch. Cuộc thi ảnh dành cho những người đã đến Nhật Bản, chia sẻ những khoảnh khắc đẹp trong chuyến đi của mình. Hình thức dự thi qua trang web chính thức của cuộc thi: https://www.japan.travel/vi/vn/nhatbantoiyeu/. Những bức ảnh dự thi phải được chụp tại Nhật Bản, thí sinh có thể chú thích thông tin, chia sẻ ngắn gọn về kỷ niệm với Nhật Bản trong phần mô tả, đây cũng là nội dung được tính điểm khi chấm giải. Sau khi kết thúc cuộc thi ảnh, BTC sẽ khởi động cuộc thi viết về đề tài du lịch Nhật Bản, bài viết giới hạn trong 1.500 chữ. Người tham gia thoải mái chia sẻ những kỷ niệm đáng nhớ hay những dự định đặt chân đến xứ sở mặt trời mọc. Ngoài ra, BTC sẽ trao tặng ngẫu nhiên 660 phần quà cho những người tham gia may mắn áp dụng với cuộc thi ảnh và 500 túi kéo du lịch cho những người chia sẻ tác phẩm dự thi “Nhật Bản tôi yêu” lên Facebook cá nhân, trong thời gian diễn ra cuộc thi ảnh. Ban Giám khảo cuộc thi gồm Đại sứ Nhật Bản tại Việt Nam Yamada Takio, ông Takahashi Ayumi- Trưởng đại diện Văn phòng Việt Nam của JNTO, ông Takeda Satoru- Chủ tịch kiêm Tổng giám đốc, Công ty TNHH Canon Marketing Việt Nam cùng một số travel blogger Việt Nam.
Chào mừng kỷ niệm 66 năm ngày giải phóng Hải Phòng
Ngày 13/5/2021, chào mừng kỷ niệm 66 năm ngày giải phóng Hải Phòng (13/5/2055- 13/5/2021); Chúng ta cùng ôn lại những kỷ niệm lịch sử khi Cách mạng tháng Tám thành công, nước Việt Nam dân chủ cộng hòa ra đời. Song thực dân Pháp gây hấn tiến hành cuộc chiến tranh mới. Ngày 20/11/1946, cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp bùng nổ. Đảng bộ, quân và dân Hải Phòng đã tiến hành thành công cuộc chiến tranh nhân dân toàn dân, toàn diện trong vùng địch tạm chiếm sâu, lập nhiều chiến công xuất sắc, làm nên truyền thống “Đường 5 anh dũng”, “Đường 10 quật khởi”, “Sở Dầu, Cát Bi rực lửa”; góp phần cho chiến thắng Điện Biên Phủ “lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu”, buộc thực dân Pháp phải ký Hiệp định chấm dứt chiến tranh, lập lại hòa bình ở Đông Dương. Tuy nhiên, khác với các địa phương, ngay sau khi chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ, Đảng bộ, quân và dân Hải Phòng lại bước tiếp vào cuộc chiến đấu mới, đó là thời kỳ “300 ngày giải phóng quê hương”. Trong thời gian này, cuộc đấu tranh với địch trên các mặt trận kinh tế, chính trị diễn ra vô cùng gay go, quyết liệt. Dưới sự lãnh đạo của Đảng, quân và dân Hải Phòng đã đập tan ý đồ phá hoại thành phố Cảng, phá hoại Hiệp định Giơ-ne-vơ của thực dân Pháp và tay sai, bảo vệ vững chắc thành phố. Ngày 13/5/1955, bộ đội ta rầm rập tiến vào tiếp quản thành phố. Cả rừng cờ đỏ sao vàng chiến thắng kiêu hãnh tung bay trên bầu trời Hải Phòng, báo hiệu một trang sử mới bắt đầu. Ngày 15/5/1955, những người lính Pháp cuối cùng xuống tàu tại bến Nghiêng, thuộc quận Đồ Sơn ngày nay rút khỏi Hải Phòng. Hải Phòng được giải phóng khỏi ách đô hộ của thực dân Pháp. Trải qua 66 năm từ ngày 13/5/1955 lịch sử ấy đến nay, Đảng bộ, quân và dân thành phố Hải Phòng đã liên tục chiến đấu, xây dựng, phát triển, có những đóng góp xứng đáng cùng toàn Đảng, quân và dân nước Việt Nam.
Trao đổi tìm hiểu về Bảo tàng Hải Phòng
Ngày 13/5/2021, chúng tôi đã tới tham quan Bảo tàng Hải Phòng toạ lạc tại số 66, đường Điện Biên Phủ, phường Minh Khai, quận Hồng Bàng, thành phố Hải Phòng. Bảo tàng Hải Phòng đựơc xây dựng năm 1919, đây là một công trình kiến trúc đẹp thiết kế theo kiểu Gô-tích. Du khách đến tham quan Bảo tàng Hải Phòng không chỉ thưởng thức vẻ đẹp bên ngoài với những vòm mái, khung nhà, mà còn được chiêm ngưỡng những phòng trưng bày giới thiệu về thành phố Hải Phòng; Hải Phòng từ thời tiền sử đến chiến thắng Bạch Đằng năm 938; Hải Phòng từ thế kỷ X đến thế kỷ XIV; Hải Phòng đô thị Cảng- Biển của cả nước (1874, 1888, 1930); Phong trào yêu nước Cách Mạng ở Hải Phòng từ cuối thế kỷ 19 đến Cách Mạng tháng 8 năm 1945; Hải Phòng 30 năm kháng chiến chống ngoại xâm, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam (1945-1975); Thành phố Hải Phòng trong thời kỳ thống nhất đất nước và đổi mới (1975 đến nay); Bản sắc văn hoá truyền thống Hải Phòng; Hải Phòng trong lòng bạn bè năm châu. Bảo tàng Hải Phòng còn là nơi trưng bày các đồ gốm, sứ cổ và hiện đại cùng với tranh, tượng cổ hoặc mới sáng tác có nhiều giá trị thẩm mỹ. Trong khuôn viên Bảo tàng còn trưng bày súng thần công, bia ký, máy bay MIC 17, chiếc tàu rà phá thuỷ lôi của Hải Quân nhân dân Việt Nam và đặc biệt là những phiến đá được mang về từ quần đảo Lý Sơn, minh chứng cho nền chủ quyền của Việt Nam trên biển Đông. Thăm Bảo tàng Hải Phòng giúp bạn hiểu rõ hơn về Hải Phòng- miền đất nơi đầu sóng ngọn gió nhưng vẫn vươn mình đứng dậy phát triển không ngừng.
Họp BVĐ thành lập Hội họ Nguyễn TP Hải Phòng
Ngày 14/5/2021, tại hội sở số 200 đường Văn Cao, đã diễn ra cuộc họp Ban vận động thành lập Hội họ Nguyễn thành phố Hải Phòng, ông Nguyễn Xuân Sang- nguyên Ủy viên Thường vụ Thành ủy, nguyên Trưởng ban Tổ chức Thành ủy, nguyên Bí thư huyện ủy An Lão, Chủ tịch lâm thời Hội họ Nguyễn TP Hải Phòng, Chủ trì hội nghị. Sau khi nghe ý kiến tham gia của các thành viên tham dự cuộc họp, Chủ trì đã có những kết luận sau: 1/Thống kê số đơn xin tham gia Hội họ Nguyễn Hải Phòng, tiếp tục bổ sung các thành viên mới; 2/Thống nhất Điều lệ Hội họ Nguyễn Hải Phòng; 3/Thống nhất danh sách Ban liên lạc Hội họ Nguyễn Hải Phòng; 4/Tổ chức một buổi họp Ban liên lạc mở rộng Hội họ Nguyễn Hải Phòng; 5/Xây dựng kế hoạch hoạt động Hội họ Nguyễn Hải Phòng; 6/Xây dựng kịch bản Đại hội Hội họ Nguyễn Hải Phòng; 7/Liên hệ chặt chẽ với Trung ương Hội họ Nguyễn Việt Nam, Hội họ Nguyễn các tỉnh thành, Hội đồng các dòng họ Việt Nam tại TP Hải Phòng; 8/Tổ chức chấm và trao giải cuộc thi sáng tác truyện ngắn với chủ đề “Tình Cha” do Hội họ Nguyễn Hải Phòng kết hợp với CLB Văn Thơ và Cuộc sống tổ chức, chương trình do Nhà nghiên cứu văn hóa Nguyễn Sơn Nam tài trợ; 9/Quan tâm tới việc xây dựng Đền thờ Họ Nguyễn Việt Nam.
Thăm Doanh nhân CCB Trần Vĩnh Hải
Ngày 14/5/2021, tôi đã tới thăm và trò chuyện với Doanh nhân, Cựu chiến binh Trần Vĩnh Hải tại tư gia. Theo ông Trần Vĩnh Hải: Nhân dịp chào mừng kỷ niệm 66 năm ngày giải phóng Hải Phòng (13/5/1955- 13/5/2021); hướng tới chào mừng kỷ niệm 75 năm ngày thành lập binh chủng pháo binh Việt Nam (29/6/1946- 29/6/2021) và kỷ niệm 15 năm thành lập BLL Hội truyền thống binh chủng pháo binh Hải Phòng (29/6/2006- 29/6/2021); Vào sáng ngày 14/5/2021, BBL Hội truyền thống binh chủng pháo binh Hải Phòng đã đến thăm Bảo tàng thành phố. Đón đoàn, Nhà sử học Nguyễn Phương- Giám đốc Bảo tàng đã báo cáo hoạt động của Bảo tàng thành phố và giới thiệu bút tích của cố Đại tướng Võ Nguyên Giáp với nội dung chúc mừng Binh chủng pháo binh Việt Nam được thành lập tròn 60 năm và chúc mừng thành lập BLL Hội truyền thống binh chủng pháo binh Hải Phòng, từ ngày thành lập vinh dự được Đại tướng Võ Nguyên Giáp gửi thư chúc mừng đến nay đã tròn 15 năm. Gần 400 hội viên của 14 phân ban luôn ghi nhớ lời căn dặn của Đại tướng Võ Nguyên Giáp. Trong thư gửi chúc mừng ngày thành lập BLL Hội truyền thống binh chủng pháo binh Hải Phòng từ khi tổ chức có 7 phân ban đến nay đã phát triển gồm 14 phân ban, đặc biệt có 2 phân ban là nữ pháo binh và 1 phân ban tên gọi là phân ban biển đảo gồm Cát Hải, Cát Bà, Bạch Long Vỹ, Long Châu… BLL Hội truyền thống binh chủng pháo binh Hải Phòng gồm các ông Trần Vĩnh Hải- Trưởng ban, ông Hoàng Văn Thạch- Phó ban thường trực, ông Nguyễn Văn Toàn- đại diện cho phân ban Ngô Quyền và Nhà sử học Nguyễn Phương- Giám đốc Bảo tàng Hải Phòng đã chụp ảnh lưu niệm bên bức hình bút tích thư của cố Đại tướng Võ Nguyên Giáp tặng BLL đang được Bảo tàng thành phố Hải Phòng lưu giữ.
Giới thiệu nghệ sĩ họ Nguyễn đa tài
Ngày 15/5/2021 theo lịch hẹn trước, chúng tôi đã có buổi giao lưu gặp gỡ trao đổi với nghệ sĩ đàn bầu Nguyễn Văn Hồng- Chủ cơ sở sản xuất Rượu Hồng tại số 55/261 Trần Nguyên Hãn, quận Lê Chân, TP Hải Phòng. Theo nghệ sĩ họ Nguyễn: Công thức của rượu: C2H5(OH) làm từ men thuốc bắc thành rượu vào cơ thể con người có tính chất chuyển hóa tiêu hóa. Rượu Hồng với nhận diện: Rượu trắng nhãn hiệu xanh sạch, lô gô quả bầu sừng trâu, các loại nặng nhẹ. Được lên men thuốc bắc với cơm gạo ngon. Trong quá trình sản xuất không thêm bất cứ hương vị nào, nên hương vị của nó có đặc trưng riêng: Đậm đà, tự nhiên của rượu ngàn năm về trước. Được chưng cất lần thứ 2 trên tháp công nghệ cao. Loại bỏ hết các độc tố và tạp chất. Không đau đầu, không khát nước, không bị mệt mỏi. Công bố tiêu chuẩn hợp qui số 742-2005-YTHP. Rượu vang đỏ 10 Vol: Lên men thuốc bắc thảo dược với trái dâu núi Côn Sơn. Cũng trong chương trình giao lưu gặp gỡ, nghệ sĩ Nguyễn Văn Hồng đã cho chúng tôi thưởng thức bài hát văn do chính anh sáng tác ngợi ca 14 công trình kiến trúc tiêu biểu của thành phố Hải Phòng vừa mới được khánh thành. Chương trình giao lưu gặp gỡ nghệ sĩ họ Nguyễn đa tài đã để lại ấn tượng tốt đẹp.
Trao đổi tìm hiểu về Nguyệt Cư Phủ
Nguyệt Cư Phủ tọa lạc ở ngã ba sông Tam Bạc, phường Hạ Lý, quận Hồng Bàng, TP Hải Phòng. Nguyệt Cư Công chúa vốn là Thủy Thần ở Long Cung được Ngọc Hoàng Thượng Đế cho làm công chúa thứ 6 của Hùng Nghị Vương- Vua Hùng thứ 17. Công chúa kết hôn với Lạc tướng Lý Lang Công sinh được 12 con trai. Đến thời Hùng Duệ Vương- Vua Hùng thứ 18; Nguyệt Cư Công chúa và 12 con trai đã cùng Tản Viên Sơn Thánh giúp vua bình trị thiên hạ. Sau chiến thắng Công chúa cùng các con hóa về Thiên phủ, Địa phủ và Thủy phủ. Do sự hiển linh của Công chúa giúp các triều vua sau này nên đã được ban tặng sắc phong. Thời Cảnh Hưng tặng 2 sắc, Chiêu Thống tặng 1 sắc, Quang Trung tặng 3 sắc. Trong dân gian coi bà là hóa thân của Mẫu Thoải; có nơi cho là Thánh Mẫu Lâm Thao, Thánh Mẫu Đông Hải; những miền sông nước đều có đền thờ Thánh Mẫu. Tương truyền ngôi đền tại cửa Tam Kỳ, ngã ba sông Tam Bạc, phường Hạ Lý, quận Hồng Bàng này là nơi ngự chính của Thánh Mẫu ở miền sông nước Hải Phòng.
Trao đổi tìm hiểu về Miếu An Dương
Ngày 16/5/2021 chúng tôi đã tới tham quan chiêm bái Miếu An Dương tọa lạc tại số 276 phố Trần Nguyên Hãn, phường Vĩnh Niệm, quận Lê Chân, thành phố Hải Phòng. Miếu An Dương được xây ở làng An Dương cũ có từ thế kỷ XVI, thờ Đức Thánh Nam Hải Đại Vương Phạm Tử Nghi- một vị tướng tài đức vẹn toàn thời nhà Mạc, được suy tôn “thượng đẳng linh thần” và ghi trong Đại Việt chính sử toàn thư, Việt sử thống giám cương mục, Đại Nam nhất thống chí, Đồng Khánh địa dư chí. Với tài đức xuất chúng của ông, các thế lực phong kiến phương Bắc cũng phải kính nể. Nhân dân nhiều địa phương đã dựng đền thờ để tưởng nhớ công ơn và giáo dục truyền thống cho các thế hệ sau. Theo hồ sơ di tích văn hoá, đất nội tự thờ thánh của ngôi miếu do nhà vua cấp là 1 mẫu, 3 sào, 2 thước, 3 tấc bằng 4.816m2. Trải qua chiến tranh, một số hộ dân đã lấn đất, xây nhà. Tuy nhiên, sau ngày tiếp quản Hải Phòng năm 1955, diện tích miếu vẫn còn 1.876m2. Hiện miếu An Dương đã được tu sửa cảnh quan của di tích; cây đa cổ thụ trong khuôn viên Miếu An Dương đã được công nhận là cây di sản Việt Nam; góp phần tạo điều kiện cho địa phương xây dựng môi trường văn hoá ở khu dân cư.
Trao đổi tìm hiểu về Đền Bát Tràng
Ngày 16/5/2021 chúng tôi đã tới tham quan chiêm bái Đền Bát Tràng tọa lạc tại số 7 Lô 12 phố đi bộ Thế Lữ, phường Hạ Lý, quận Hồng Bàng, thành phố Hải Phòng. Đền Bát Tràng thờ Đức Vua Cha Bát Hải. Theo truyền thuyết vào đời vua Hùng Vương thứ 18, giặc ngoại xâm đánh chiếm nước ta, đất nước lâm vào cảnh nguy khốn. Khi ấy Long Cung Hoàng Thái Tử Giao Long là con của Lạc Long Quân và người thiếp Ngọc Nữ đầu thai vào một gia đình vùng cửa sông Vĩnh thuộc Trang Hoa Đào giúp vua đánh giặc. Ngài cùng 2 em, 10 tướng, 28 vị phó tướng cùng binh sĩ, chỉ trong 3 ngày xuất quân đã đánh tan giặc trên 8 cửa biển nước Nam; từ đó ngài có tên là Vĩnh Công, tức người ở sông Vĩnh. Sau khi đánh thắng giặc, Hùng Duệ Vương phong Vĩnh Công là Vĩnh Công Nhạc phủ Thượng đẳng thần để tỏ lòng biết ơn. Ông xin về chăm sóc thân mẫu và khai khẩn vùng duyên hải, lập ấp, trị dân giúp vua Hùng giữ yên 8 cửa biển Lạc Việt. Hằng năm để nhớ đến chiến thắng vang dội, Vĩnh Công cho triệu tập các tướng về Hoa Đào Trang ôn lại chiến thắng, tập dượt phòng thủ và luyện quân sẵn sàng ứng phó mọi biến cố. Ngày 25 tháng 8 âm lịch, năm Bính Dần, Vĩnh Công thác về trời. Để ghi nhớ công ơn ngài, người dân trong vùng tôn ngài là “Vua Cha Bát Hải Đại Vương”, coi ngài như cha mẹ của dân, tổ chức Hội tháng 8 âm lịch truyền đến ngày nay.
MT
