Đô thị xanh với: Công việc đầu tuần; Gặp gỡ NNC Nguyễn Văn Thịnh; Giới thiệu Viện Bảo tồn Di tích; Giới thiệu đảo Vạ Chùa; Dự án khu du lịch sinh thái tâm linh Chùa Linh Ứng; Họp BCN CLB Nghiên cứu Đô thị Hải Phòng; Kỳ họp thứ 2 HĐND TP Hải Phòng khóa 16; BFS 43 Marketing thực chiến: Chúng ta đang làm “Marketing không cần bán hàng” hay “Marketing không bán được hàng”; Nhớ khi chưa có covid; Khai giảng lớp vẽ mỹ thuật luyện thi đại học ngành kiến trúc; Nghệ thuật kiến trúc, xây dựng tại các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo thời Mạc; Nghệ thuật chạm khắc, tạc tượng tại các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo thời Mạc; Phương án thi năng khiếu vào ngành kiến trúc, qui hoạch trường ĐH Kiến trúc Hà Nội; Cuộc vận động sáng tác thể thơ mới 1-2-3
Công việc đầu tuần
Ngày 9/8/2021, tại trụ sở số 32F Điện Biên Phủ, quận Hồng Bàng, TP Hải Phòng; Đại diện Trung tâm nghiên cứu và tư vấn phát triển đô thị Hải Phòng trực thuộc Hội khoa học phát triển nguồn nhân lực nhân tài Hải Phòng đã có lịch đón tiếp và làm việc với đại diện Công ty Cổ phần Thí nhiệm khảo sát và Xây dựng Bạch Đằng. Theo Ks Vũ Ngọc Châu- Phó Giám đốc Công ty: Tiền thân của Công ty là Phòng thí nghiệm vật liệu xây dựng mã số LAS-XD09 được Bộ Xây dựng công nhận cấp giấy phép hoạt động lần đầu năm 1988. Ngày 14/11/2001, Bộ Xây dựng quyết định chuyển thành Trung tâm Thí nghiệm và Khảo sát Xây dựng Bạch Đằng. Ngày 24/6/2016 chuyển đổi thành mô hình Công ty cổ phần theo quyết định của HĐQT Tổng Công ty Xây dựng Bạch Đằng. Thời gian tới Công ty Cổ phần Thí nhiệm khảo sát và Xây dựng Bạch Đằng liên danh với Trung tâm nghiên cứu và tư vấn phát triển đô thị Hải Phòng thực hiện một số dự án khảo sát, kiểm định chất lượng các công trình kiến trúc cổ và cũ ở thành phố Hải Phòng, để có phương án thiết kế cải tạo hoặc xây mới góp phần chỉnh trang đô thị Hải Phòng.
Gặp gỡ NNC Nguyễn Văn Thịnh
Ngày 9/8/2021, tại VP CLB Nghiên cứu Đô thị Hải Phòng; TT BCN CLB vui mừng đón tiếp Nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Thịnh- hội viên CLB. NNC Nguyễn Văn Thịnh sinh ngày 2/8/1989, công tác tại Trường Cao đẳng Hàng Hải, hiện ở phố Tam Bạc, quận Hồng Bàng, TP Hải Phòng. NNC Nguyễn Văn Thịnh tâm sự: cuộc đời anh từng có 6 năm đi tầu lênh đênh trên biển tới các bến cảng ở các nước khu vực Đông Nam Á và Tây Á. Tiếp đó anh còn có thời gian làm việc ở Công ty phát hành sách Hải Phòng, với anh đọc sách là niềm đam mê thường trực. Dù đi đâu, ở đâu, trái tim anh đều hướng về thành phố quê hương Hải Phòng với bao nỗi niềm tâm sự. Sinh ra và lớn lên ở phố cổ Tam Bạc, hình ảnh thành phố với những cánh buồm luôn là ấn tượng sâu sắc trong trái tim anh, nhất là khi anh ở xa thành phố. NNC Nguyễn Văn Thịnh rất vui thích khi tham gia CLB Nghiên cứu Đô thị Hải Phòng; để có điều kiện giao lưu gặp gỡ, mạn đàm với những người anh, người bạn có cùng sở thích; ngõ hầu mang đến những đóng góp cho thành phố Cảng Hải Phòng ngày một đẹp hơn, đáng yêu hơn.
Giới thiệu Viện Bảo tồn Di tích
Viện Bảo tồn Di tích tọa lạc tại số 489, đường Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội. Viện trực thuộc Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch; có chức năng nghiên cứu, thực hiện các đề án khoa học công nghệ và tư vấn trong lĩnh vực bảo tồn di tích trên phạm vi cả nước. Viện có nhiệm vụ: Nghiên cứu, xây dựng luận cứ khoa học để Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch hoạch định chiến lược, cơ chế, chính sách, quy hoạch, kế hoạch bảo tồn di tích.Thẩm tra các dự án, thiết kế bảo tồn di tích theo yêu cầu của các tổ chức, làm cơ sở để các cơ quan có thẩm quyền phê duyệt. Lập các dự án quy hoạch bảo tồn, trùng tu các di tích quốc gia đặc biệt; Tư vấn khảo sát, lập dự án, thiết kế, thẩm tra, giám sát kỹ thuật, quản lý dự án bảo tồn, trùng tu di tích và các công trình văn hoá; Đào tạo, bồi dưỡng nguồn nhân lực về bảo tồn, trùng tu di tích; Thực hiện các hoạt động hợp tác quốc tế trong lĩnh vực nghiên cứu khoa học bảo tồn, trùng tu di tích; Thông tin, tuyên truyền, phổ biến kiến thức, giới thiệu kết quả nghiên cứu khoa học chuyên ngành bảo tồn di tích. Các tổ chức trực thuộc: Trung tâm Tư vấn bảo tồn di tích; Trung tâm Kỹ thuật, công nghệ bảo tồn di tích; Văn phòng Đại diện tại Thành phố Huế.
Giới thiệu đảo Vạ Chùa
Đảo Vạ Chùa thuộc quần đảo Cát Bà, huyện Cát Hải thành phố Hải Phòng. Theo ông Quốc Hưng- đại diện chủ đầu tư cho biết: Khu du lịch sinh thái tâm linh đảo Vạ Chùa rộng 400 ha, từ cảng trung tâm đảo Cát Bà đi cano ra tới đảo Vạ Chùa mất khoảng 5 phút. Trên đảo có ngôi chùa cổ mang tên Ling Ứng. Được phép của UBND TP Hải Phòng, sự tham gia của Sun Group trong đầu tư xây dựng khu du lịch sinh thái tâm linh Chùa Linh Ứng, Đảo Vạ Chùa sẽ tạo thêm cơ hội và điều kiện để quần đảo Cát Bà phát triển du lịch mạnh mẽ hơn nữa. Với mơ ước trồng 10 vạn cây hoa gạo đỏ, lễ hội Hoa gạo đỏ trong tương lai trên đảo Vạ Chùa sẽ trở lên độc đáo thu hút khách du lịch trong nước và quốc tế. Công tác thiết kế kiến trúc cảnh quan và thi công xây dựng trên đảo Vạ Chùa hiện đang diễn ra hết sức sôi động khẩn trương. Những hạng mục ban đầu đã và đang hình thành trên khu du lịch sinh thái tâm linh Chùa Linh Ứng, Đảo Vạ Chùa trong quần thể đảo Cát Bà, huyện Cát Hải, TP Hải Phòng.
Dự án khu du lịch sinh thái tâm linh Chùa Linh Ứng
Dự án khu du lịch sinh thái tâm linh Chùa Linh Ứng trên đảo Non Chùa, còn gọi là Vạ Chùa thuộc quần đảo Cát Bà, huyện Cát Hải, TP Hải Phòng; gồm các hạng mục: 1/Khôi phục ngôi chùa sưu tầm hệ thống tượng thờ, đồ thờ cũ gợi nhớ quá khứ của chùa Linh Ứng, đồ vật xưa như cối đá cối xay; 2/Xây dựng đại điện có quy mô lớn 800m2 để phục vụ tín ngưỡng hình chữ công, khung cốt bằng gỗ nhóm tứ thiết, chồng rường theo kiểu dáng chùa truyền thống miền Bắc, mái ngói mũi hài, với 96 cây cột gỗ lim, các góc mái được vuốt thành góc đao mềm mại, nội thất thờ tự gồm hệ thống tượng Phật, hoành phi, câu đối, cửa võng, án thờ, cửa bức bàn theo lề lối thờ tự truyền thống; 3/Xây dựng thiền đường lớn 2.000 m2 để phục vụ tu tập cho một vài nghìn Phật tử và nhân dân tham gia tu tập theo chính pháp; 4/Kiến tạo một số am thất tu tập trong các khuôn viên tương đối độc lập, là nơi để chư Tăng và các hành giả thực hiện các thời khóa hạ thủ công phu tu tập, giải quyết những mắc mứu trong tâm thức và nghiên cứu sâu sắc kinh điển Phật giáo; 5/ Dựng các bonsai, tượng đài tạo cảnh quan hài hòa với thiên nhiên, phục vụ chiêm bái, ngắm cảnh, tham quan du lịch và tạo ấn tượng tâm linh tốt lành cho thập phương du khách về nghỉ dưỡng tham quan tại quần thể du lịch Cát Bà; 6/Kiến tạo vườn rừng sinh thái, thu thập và trồng nhiều giống loại cây cảnh, cây ăn quả phù hợp, nuôi thả tự nhiên một số loại chim thú, tạo nên sự hài hòa với thiên nhiên, giáo dục tình yêu muôn loài, bảo vệ môi trường, thân thiện với tự nhiên; 7/Xây dựng Thạch Thư Viên- Vườn sách đá, đây là điểm nhấn quan trọng của quần thể chùa Linh Ứng, với trên 3.000 phiến đá tự nhiên, trong khung cảnh hài hòa với tự nhiên, tạc lên 3.000 bài thơ, khổ thơ, châm ngôn, ca dao, tục ngữ, lời hay ý đẹp được chọn lọc từ kho tàng văn hoá Việt Nam và Thế giới thể hiện trong Thạch Thư Viên sẽ là những kho tư liệu văn học quý báu lưu truyền mãi mãi cho các thế hệ mai sau, góp phần khơi dậy lòng yêu quê hương đất nước, yêu thương giống nòi, truyền thống nhân ái của dân tộc Việt Nam, đây sẽ là bộ sách đá đồ sộ nhất, phong phú nhất cả về số lượng, qui mô và hình thức, Thạch Thư Viên hay có thể gọi là Văn hoá Linh Ứng, nét đặc trưng văn hoá dân tộc kết hợp với văn hoá tâm linh.
Họp BCN CLB Nghiên cứu Đô thị Hải Phòng
Ngày 11/8/2021, tại phòng họp tầng 2 trụ sở số 32F Điện Biên Phủ, Hồng Bàng, TP Hải Phòng; đã diễn ra cuộc họp BCN CLB Nghiên cứu Đô thị Hải Phòng. Thời gian qua CLB đã tiến hành làm các thủ tục xin phép Trung tâm và xin phép Hội, xây dựng dự thảo qui chế hoạt động CLB, thành lập Ban Chủ nhiệm CLB, đặc biệt CLB đã nhận được hơn 30 đơn đăng ký tham gia CLB của các trí thức, nhà nghiên cứu, nhà sử học, kiến trúc sư, kỹ sư, họa sĩ, doanh nhân, nhà báo, nhà giáo… yêu thành phố Hải Phòng và đam mê tìm hiểu nghiên cứu về thành phố Hải Phòng. Thời gian tới, BCN CLB triển khai thực hiện qui chế và kế hoạch hoạt động CLB, trong đó tập chung xây dựng đề cương về các chủ đề cần nghiên cứu trong đô thị Hải Phòng; Qua đó phân công nhiệm vụ cho các tổ nhóm thành viên tiến hành thu thập tài liệu, văn bản ở từng chủ đề để hoàn thiện đề tài nghiên cứu.
Kỳ họp thứ 2 HĐND TP Hải Phòng khóa 16
Trong hai ngày 11 và 12/8/2021, kỳ họp thứ 2 HĐND thành phố khóa 16 (nhiệm kỳ 2021- 2026) tổ chức tại Trung tâm Hội nghị thành phố; với nội dung chủ yếu: Đánh giá tình hình thực hiện các nhiệm vụ, giải pháp phát triển kinh tế- xã hội 6 tháng đầu năm và quyết định nhiệm vụ, giải pháp phát triển kinh tế- xã hội 6 tháng cuối năm 2021; quyết định chương trình giám sát năm 2022 của HĐND thành phố; thông qua dự kiến Kế hoạch đầu tư công thành phố năm 2022 và thực hiện một số nội dung khác theo quy định. HĐND nghe và thảo luận báo cáo của UBND thành phố về tình hình kinh tế- xã hội 6 tháng đầu năm; quyết nghị các nhiệm vụ, giải pháp thực hiện nhiệm vụ 6 tháng cuối năm 2021. Trong những tháng còn lại của năm 2021, Chủ tịch UBND thành phố cho biết sẽ tập trung thực hiện 15 nhiệm vụ cụ thể. Tại kỳ họp, Phó Chủ tịch Thường trực UBND thành phố trình các tờ trình của UBND thành phố về: Điều chỉnh quyết toán thu ngân sách nhà nước trên địa bàn; quyết toán thu, chi ngân sách địa phương năm 2019; Phương án phân bổ vốn ngân sách Trung ương trung hạn giai đoạn 2021 – 2025; Điều chỉnh Kế hoạch đầu tư công thành phố năm 2021; Dự kiến Kế hoạch đầu tư công thành phố năm 2022. Lãnh đạo Đoàn ĐBQH thành phố thông báo kết quả kỳ họp thứ Nhất Quốc hội khóa XV và hoạt động của Đoàn ĐBQH thành phố tại kỳ họp. Bầu các trưởng, phó ban của HĐND thành phố.
BFS 43 Marketing thực chiến: Chúng ta đang làm “Marketing không cần bán hàng” hay “Marketing không bán được hàng”?
Ngày 12/8/2021, Viện đào tạo nguồn nhân lực Việt Nam- Nhật Bản VJCC kết hợp với CLB Keieijuku Việt Nam tổ chức BFS 43 Marketing thực chiến: Chúng ta đang làm “Marketing không cần bán hàng” hay “Marketing không bán được hàng”? Tham dự có chuyên gia giảng viên cùng các doanh nhân hội viên CLB Keieijuku đến từ các tỉnh thành: Hà Nội, Hải Phòng, TP Hồ Chí Minh. Chuyên gia: Thầy Toda Chosaku – Giảng viên chương trình KEIEIJUKU. Phiên dịch: Mr Trần Quang Huy Slow Rider. Tài khoản: VJCC Business is inviting you to a scheduled Zoom meeting. Topic: BFS 43: Marketing thực chiến. Phương thức tọa đàm: Join Zoom Meeting. Sau bài phát biểu khai mạc của đại diện Viện VJCC và CLB Keieijuku; Chuyên gia giảng viên truyền đạt tới các doanh nhân hội viên những kiến thức: Markcting là gì? Tại sao phải Markcting; Framcwork của Markcting: Chiến lược Markcting và chiến thuật Markcting; Những ứng dụng phổ biến; Markcting gây nhầm lẫn; Markcting sai lầm; Markcting mới trong xu thế Digital, ESG, SDGs; Marking hậu Corona. Cũng trong tọa đàm diễn ra trao đổi giữa chuyên gia giảng viên và doanh nhân hội viên. Chương trình mang đến những kiến thức mới mẻ trong kinh doanh theo phương thức Nhật Bản.
Nhớ khi chưa có covid
Ngày 13/8/2021, nhớ khi chưa có covid, anh trai bay từ Sài Gòn ra Hải Phòng uống cafe bên hồ Tam Bạc, đã 6 năm trôi qua. Bây giờ từ Hải Phòng đi Sài Gòn và ngược lại từ Sài Gòn về Hải Phòng là ngàn trùng cách trở do covid. Trước đây tôi nhớ có lần bạn tôi lái ôtô đưa tôi ra sân bay Cát Bi- Hải Phòng để tôi bay đến sân bay Tân Sơn Nhất- TP Hồ Chí Minh, rồi bạn tôi lái ôtô đi Hà Nội. Tôi bay từ Hải Phòng vào Sài Gòn, rồi tôi đến chung cư Hà Đô ở quận Gò Vấp. Khi tôi gọi điện báo cho bạn là tôi đã đến Sài Gòn, thì ôtô bạn tôi vẫn chưa vào đến trung tâm Hà Nội. Kể thế cho thấy trước đây từ Hải Phòng đi Sài Gòn và ngược lại từ Sài Gòn về Hải Phòng là vô cùng dễ dàng thuận tiện. Còn giờ đây do ảnh hưởng của đại dịch covid, người từ Sài Gòn về Hải Phòng phải tự cách ly 14 ngày. Mấy năm nay, anh em hai miền có nhớ nhau, thì gọi điện thoại, nhắn tin, chát với nhau mà thôi, chứ việc bay đi bay về để gặp nhau cũng như kết hợp công tác là khó khăn hơn ngày trước rất nhiều. Nhớ khi chưa có covid, con người tự do biết bao nhiêu.
Khai giảng lớp vẽ mỹ thuật luyện thi đại học ngành kiến trúc
Ngày 13/8/2021, tại phòng học số 55 Lạch Tray, TP Hải Phòng, CLB Nghiên cứu Đô thị Hải Phòng đã khai giảng lớp vẽ mỹ thuật luyện thi đại học ngành kiến trúc không thu phí cho các cháu học sinh Hải Phòng có nhu cầu thi vào đại học ngành kiến trúc. Do yêu cầu giãn cách xã hội, lớp chỉ có dưới 5 học sinh. Để thi vào đại học khoa kiến trúc, qui hoạch của Trường Đại học Kiến trúc Hà Nội; thí sinh cần thi môn vẽ mỹ thuật đầu tượng thạch cao. Mọi năm, sau khi thi tốt nghiệp PTTH, thí sinh lên Hà Nội học luyện thi cấp tốc môn vẽ mỹ thuật tại Trường Đại học Kiến trúc khoảng hơn 1 tháng, sau đó đăng ký thi đại học môn vẽ mỹ thuật. Năm nay, do ảnh hưởng của đại dịch covid, các thí sinh luyện thi cấp tốc môn vẽ mỹ thuật tại địa phương, sau đó dự thi đại học bằng hình thức trực tuyến có giám sát chặt chẽ của CBCT. Trước đây tôi có dạy vẽ mỹ thuật khoảng 8 năm từ năm 1994 đến năm 2002, sau đó tôi đi học Thạc sĩ thì không tham gia dạy vẽ luyện thi nữa. Nay, do nhu cầu của các cháu học sinh, và được các bạn tôi là phụ huynh học sinh mời, tôi tổ chức khai giảng luyện thi cấp tốc không thu phí môn vẽ mỹ thuật luyện thi đại học ngành kiến trúc cho các cháu học sinh ở Hải Phòng.
Nghệ thuật kiến trúc, xây dựng tại các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo thời Mạc
Ngày 14/8/2021; Phật giáo có lịch sử hình thành và phát triển lâu đời, du nhập vào Việt Nam từ khoảng thế kỷ thứ nhất trước công nguyên. Trải qua hơn 2000 năm gắn bó với dân tộc, tuy có nhiều bước thăng trầm ở các giai đoạn lịch sử khác nhau nhưng Phật giáo đã trở thành một cơ cấu xã hội ở nước ta, có bước phát triển lớn mạnh, đóng góp tích cực cho sự nghiệp dựng nước, bảo vệ và xây dựng đất nước, xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, đồng hành cùng dân tộc. Phật giáo dưới thời nhà Mạc đã kế thừa các thời đại trước, tiếp tục phát triển, thấm sâu vào cộng đồng xã hội, có những nét đặc trưng riêng. Đây là thời kỳ có sự tham gia hưng công đóng góp của tầng lớp quan lại, những người giàu có, quyền thế vào các công trình tín ngưỡng như chùa, quán đạo, đền, miếu, nên số lượng các kiến trúc này mọc lên nhiều và chất lượng công trình được nâng cao. Vừa qua theo thống kê đã có 195 công trình kiến trúc được xây dựng mới, trùng tu, trong đó có 142 ngôi chùa, 12 ngôi đình, 7 quán đạo, 8 đền, miếu, các văn bia. Các di tích này phân bố ở hầu khắp các tỉnh thành Hải Phòng, Hà Nội, Hải Dương, Bắc Ninh, Bắc Giang, Vĩnh Phúc, Phú Thọ, Ninh Bình, Nam Hà, Thanh Hóa và Thái Bình. Trong các vật liệu xây dựng thời Mạc phải kể đến tiêu biểu là các loại gạch rất tốt được sử dụng phổ biến và xây, ốp ở mọi vị trí kiến trúc như xây thềm, ốp bệ thờ, tiền đường, hậu đường, nóc mái, tường, với nhiều loại hình khác nhau trong kiến trúc. Do có sự tham gia hưng công đóng góp của tầng lớp quý tộc quan lại, các công trình kiến trúc Phật giáo có chất lượng tốt. Nhà Mạc giúp dân trùng tu hay xây dựng nhiều đình miếu, chùa quán, làm giàu cho văn hóa dân gian Đại Việt. Đình làng, với tư cách là một trung tâm hành chính và nơi sinh hoạt văn hóa, tâm linh của cộng đồng làng, xã đã phát triển mạnh dưới thời nhà Mạc. Trong giai đoạn thịnh trị, ngoài kinh đô Thăng Long, Mạc Đăng Dung còn xây dựng Dương Kinh trên quê hương mình với hệ thống cung điện, lầu các đồ sộ như Các Dương Tự, điện Tường Quang, Phúc Huy, phủ Hưng Quốc, đồn binh, kho lương và cả một trường Quốc học song song với Quốc Tử Giám tại Thăng Long. Khác với cung điện Tức Mặc, thời Trần; hay Lam Kinh, thời Lê sơ chỉ là nơi nghỉ ngơi, thờ tự của vua chúa, Dương Kinh là trung tâm kinh tế, chính trị và là kinh đô cảng sầm uất. Dương Kinh vừa có cả cung điện, lăng tẩm, chùa chiền, vừa mang tính chất một đô thị ven biển xứ Đông đầu tiên ở Việt Nam. Ở Dương Kinh, nhà Mạc cho xây một số thương cảng làm nơi giao lưu hàng hóa trong và ngoài nước như phố Lỗ, Minh Thị, An Quý, Do Nha, đồng thời tôn tạo nhiều di tích đền chùa ở Cổ Trai và các vùng lân cận. Kiến trúc dân gian thời Mạc trong các công trình Phật giáo được trang trí nhiều hoa văn ở nhiều vị trí khác trong kiến trúc như thềm, nền, bệ thờ, xây tường, bờ nóc mái. Thời kỳ này các công trình chùa thờ Phật được xây rất nhiều. Hình ảnh bông hoa sen trang trí trong những ngôi chùa thời Mạc tuy có cách điệu nhưng vẫn mang dáng dấp của ngôi chùa Phật giáo thời Trần- Hồ. Sự phát triển của kiến trúc xây dựng thời Mạc trùng hợp với sự phát triển của kiến trúc dân gian trong thế kỷ 16. Xã hội thời Mạc là một xã hội có nội chiến phe phái Nam Bắc triều, phía Bắc là nhà Mạc, phía Nam là nhà Lê Trung Hưng với sự phò tá của chúa Trịnh. Do mải lo tập trung trí lực và vật lực vào các cuộc nội chiến nên việc quy định đẳng cấp rõ ràng được nới lỏng, Phật giáo có xu hướng phát triển trở lại. Đó chính là điều kiện thuận lợi để kiến trúc dân gian ở các công trình tín ngưỡng Phật giáo ở làng quê phát triển mạnh mẽ.
Nghệ thuật chạm khắc, tạc tượng tại các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo thời Mạc
Ngày 14/8/2021; Nghệ thuật chạm khắc, tạc tượng tại các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo thời Mạc phong phú với các hình linh thú và hoa lá cách điệu mang đậm phong cách thời Mạc. Điêu khắc đá thời Mạc tại Dương Kinh có nhiều đề tài chưa từng thấy ở nơi khác như tượng nghê đồng, Quan Âm tọa sơn, Quan Âm Nam Hải, Quan Âm nghìn tay, nghìn mắt và bộ tượng Tam Thế. Đề tài linh thú gồm hình rồng, chim phượng, cá hóa rồng, hổ, nghê, lân, ngựa, voi, hươu, chim. Đề tài hoa lá gồm hoa mai, hoa sen, hoa lá cách điệu với nhiều biến thể khác nhau. Hình rồng trang trí thời Mạc được thể hiện nổi khối dàn trải đều. Đầu rồng ngẩng cao hướng về phía trước, đầu rõ sừng, mũi to, mồm há to ngậm ngọc, chân rõ bốn móng choãi ngang, thân uốn khúc doãng hơn hình gần chữ U với các đường chỉ nổi. Hình rồng kết hợp hình chim phượng. Hình cá hóa rồng đang bơi đuổi há mồm bắt quả bóng. Sự kết hợp giữa con vật và hoa lá cho thấy sự đa dạng trong nghệ thuật trang trí thời Mạc. Mỹ thuật thời Mạc vẫn tiếp nối các đề tài trang trí thời Lê sơ, vẫn là các đề tài quen thuộc như hình rồng, hoa cúc, hoa mai, tượng nghê, nhưng thời đại mới với những yếu tố mới đã tác động lên thẩm mỹ của thời đại. Sản phẩm gốm sứ thời Mạc khá nổi tiếng, được giao thương với một số nước trên thế giới và có mặt ở 30 bảo tàng châu Âu. Đặc biệt cần nhắc tới một nghệ nhân là Đặng Huyền Thông đã để lại những tác phẩm gốm quý, gồm những chân đèn với các thớt vẽ men màu lam, rồng đắp nổi, trang trí rậm, được coi là điển hình cho quan điểm thẩm mĩ thời Mạc, đậm chất dân gian; cùng những bát hương lớn cùng một thể loại, hiện vẫn còn lưu truyền tại nhiều đền, chùa Bắc Bộ. Toàn bộ các tác phầm của ông đều được phủ một loại men trong, dày và có màu xanh sẫm, đôi khi lẫn màu ghi xám hay ngả vàng. Sử dụng loại men màu lam xám, ông đã kết hợp với các chi tiết được chạm thủng chạm nổi, dán ghép kết hợp với khắc chìm để thể hiện nhiều đề tài phong phú khác nhau. Sự phát triển khá mạnh của Phật giáo cùng với sự biến động của lịch sử đã tác động mạnh mẽ đến mỹ thuật thời Mạc. Nét đặc trưng của mỹ thuật thời Mạc là sự xuất hiện thêm nhiều hoa văn mới như linh vật gần gũi với con người như hươu, voi, hổ, chuột. Các hình tượng trong trang trí được diễn tả hiện thực hơn, hình khối trở lại sự khỏe khoắn, đơn giản. Bố cục trang trí thời Mạc thể hiện tự do thoải mái, ít bị gò bó theo khuôn mẫu. Trang trí hình chim phượng được tạo bằng các đường nét tỉ mỉ và các thủ pháp kỹ thuật như các đường cong nhẹ thể hiện lớp cánh, các đường chạm khắc vát lõm, tỉa nhỏ, tất cả thể hiện rất sinh động và giàu tính hiện thực. Nghệ thuật điêu khắc tượng ở thời Trần- Lê sơ, tượng tròn hầu như tập trung ở làng mộ, thì sang thời Mạc tượng tròn gặp ở nhiều chùa và rất nhiều loại, từ tượng Phật, tượng Quan Âm đến tượng Vua, tượng Hoàng Hậu và các tượng thông thường, chất liệu ở đây là gỗ và đá. Các chùa cổ còn đến nay không thể thiếu được tượng Tam Thế tượng trưng cho 3000 vị Phật. Ngày nay tượng Tam Thế thời Mạc còn gặp ở nhiều ngôi Chùa. Tượng lớn xấp xỉ với người thực, tạo theo những quý tượng của Phật, tóc xoăn, đỉnh đầu nhô nhục kháo, tai dài, ngồi tĩnh toạ trên toà sen, khuôn mặt hơi cúi xuống chúng sinh, mình đẩy đà các mảng khối căng tròn. Đây có thể xem là tượng mẫu cho các thời sau. Mỹ thuật thời Mạc phản ánh sự hòa quyện giữa cung đình và dân gian. Trong đó yếu tố dân gian có xu hướng lấn át yếu tố cung đình và gần gũi hơn với cuộc sống. Các loại hoa văn mang đậm chất dân gian như hình linh thú chuột, voi, hươu, hổ là những con vật gần gũi với con người phổ biến trang trí trong những ngôi chùa làng. Hình rồng và chim phượng vốn là hoa văn trang trí trong cung đình, dưới thời Mạc hoa văn này trở lên thoải mái trang trí cùng với các hoa văn khác và hình linh thú trong các cơ sở tín ngưỡng Phật giáo.
Phương án thi năng khiếu vào ngành kiến trúc, qui hoạch trường ĐH Kiến trúc Hà Nội
1/Bài thi MT1: Thí sinh chọn 03 bài vẽ mỹ thuật tượng đầu người trên giấy A3 do mình tự vẽ rồi chụp lại gửi file ảnh về HĐTS. Thí sinh có SBD V1234 thì đặt tên các file ảnh như sau: ảnh 01: V1234_MT1_1, ảnh 02: V1234_MT1_2, ảnh 03: V1234_MT1_3; 03 ảnh trên lưu vào 01 folder thư mục đặt tên: V1234_MT1, nén folder V1234_MT1 thành file V1234_MT1.rar, gửi về email: KhoiV@hau.edu.vn trước 17h ngày 17/8/2021. Thí sinh gửi các bài thi gốc ghi họ tên, SBD và phòng thi, chữ ký ở mặt sau giấy chứa hình vẽ của 03 tờ giấy thi kèm giấy cam kết qua bưu điện về HĐTS: Phòng Đào tạo- Trường ĐH Kiến trúc Hà Nội, Km 10, Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội, ĐT: 024 3 854 2391; 098 261 9900; 2/Bài thi MT2 Bố cục tạo hình, thời gian: 150 phút, theo hình thức trực tuyến. Thiết bị 01 có chức năng chụp ảnh, có micro, nhận đề thi, chụp ảnh và nộp bài thi. Thiết bị 02 có chức năng quay camera treo cố định bao quát tờ giấy thi và thao tác. Thí sinh truy cập vào: https://thinangkhieu.hau.edu.vn hoặc https://teams.microsoft.com; đăng nhập bằng tên người dùng là tổ hợp ký tự: SBD@kientruchanoi.edu.vn; Mật khẩu là dãy ký tự vhauPhần số của SBD@NgàyThángNăm sinh. VD thí sinh có SBD V1234 và sinh ngày 18/03/2003 thì có: Tên người dùng là V1234@kientruchanoi.edu.vn; Mật khẩu là vhau1234@18032003. Sau khi đăng nhập thành công, thí sinh đổi mật khẩu mớ có 8 ký tự bao gồm chữ hoa, chữ thường, số và ký tự đặc biệt. Làm bài thi: a)Khi đến giờ, thí sinh đăng nhập vào phòng thi trực tuyến. b)Điểm danh theo hướng dẫn của CBCT. c)Ghi họ tên, SBD, phòng thi và ký tên. d)Nhận đề thi bằng thiết bị thứ nhất để chụp. Sau đó thí sinh làm bài thi. e)Trong quá trình làm bài, thí sinh thực hiện động giơ và xoay hai mặt của tờ giấy thi trước camera của thiết bị số 2 sao cho CBCT nhìn rõ bài làm và thông tin của thí sinh ở các mốc thời gian đối với bài thi MT2: 09h00; 09h30; 10h00; f) Trong quá trình làm bài thi, thí sinh thực hiện theo chỉ dẫn của CBCT. g) Thí sinh nộp bài thi sau khi hết 2/3 thời gian làm bài theo quy định. 5/Thí sinh nộp bài thi theo thủ tục sau: a)Thí sinh dùng thiết bị 01 chụp bài thi, b)Đổi tên file ảnh theo định dạng: Số báo danh_Môn thi; VD: Thí sinh có SBD V1234 đặt tên file ảnh là V1234_MT2. c)Thí sinh dùng thiết bị 01 để nộp bài: Gửi file ảnh về HĐTS qua chức năng nhắn tin cho tài khoản của CBCT số 1 trên phần mềm Microsoft Teams; e) Thí sinh gửi bài thi gốc ghi họ tên, SBD, phòng thi, chữ ký thí mặt sau giấy qua đường bưu điện về HĐTS, trước 12h ngày 19/8/2021.
Cuộc vận động sáng tác thể thơ mới 1-2-3
Văn học Sài Gòn vận động sáng tác thể thơ mới 1-2-3 mỗi bài thơ là chỉnh thể độc lập gồm 3 đoạn, 6 câu. Đoạn 1 chỉ có 1 câu gồm tối đa 11 chữ hoặc ít hơn, đồng thời cũng là tên bài thơ, nhằm tránh trùng lắp tên những bài thơ đã xuất hiện. Đoạn 2 có 2 câu, với mỗi câu tối đa 12 chữ hoặc ít hơn. Còn đoạn 3 có 3 câu, với mỗi câu tối đa 13 chữ hoặc ít hơn. Chữ càng tinh lọc càng đa nghĩa càng giá trị. Đề tài Thơ 1-2-3 hoàn toàn tự do, nội dung chủ yếu đi từ ngoại cảnh dần vào chiều sâu nội tâm tác giả muốn biểu hiện. Đặc biệt khuyến khích tính độc lập từng câu thơ trong mối tương quan toàn bài, đồng thời giữa câu 1 và câu 6 có tính hô ứng để nội dung bài thơ chặt chẽ, thống nhất trong một không gian thẩm mỹ riêng biệt. Hàng tháng, Ban biên tập VHSG sẽ chọn những chùm thơ 1-2-3 hay để trao Tặng thưởng, ưu tiên khuyến khích những tác giả có nhiều chùm thơ được chọn đăng. Đồng thời, trên cơ sở toàn bộ thơ 1-2-3 đăng trên VHSG cả năm sẽ tuyển chọn mỗi tác giả 5 bài vào chung khảo để cuối năm bầu chọn ít nhất là 5 tác giả trao Giải thưởng “Thơ hay 1-2-3” và xuất bản sách. Hội đồng chung khảo gồm các cây bút có kinh nghiệm và uy tín. Email: vanhocsaigon@gmail.com; Web: vanhocsaigon.com.
MT
